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Para poder pensar el blog como una herramienta para hacer literatura, debe haber una fusión entre forma y contenido. No se trata solo de poner una narración en la plataforma digital, sino de utilizar las características del medio de forma que sean significativas para la obra. En Escrituras para el siglo XXI: Literatura y blogosfera , Daniel Escandell habla de las características que las narraciones escritas en blog deberán de tener para poder considerarse como "blogoficciones" y no solamente como un texto que se lleva al blog. Como él comenta, "las blogoficciones son obras que tienen sus pilares en el aprovechamiento radical del formato" (156).  Al hablar de la "blogonovela", este autor propone una serie de componentes que deberán de estar presentes para poder considerar la creación en el blog como un género distinto y no solo como en un medio distinto. Comenta que la utilización de un avatar es quizá la característica más destacada. L...

Las Humanidades Digitales (HD) han creado un espacio para la exploración creativa de la artes empleando herramientas tecnológicas como códigos, bases de datos y algoritmos. Pero al unir dos campos tradicionalmente tan dispares, las HD se han topado con una dificultad identitaria clave: no haber podido unir coherentemente aspectos críticos del mundo tecnológico y las humanidades. En su artículo "Where is Cultural Criticism in Digital Humanities?", Alan Liu apunta a la falta de análisis cultural en el espacio hiper-técnico de las HD. La misma entrada sobre HD de Matthew Gold en The John Hopkins Guide To Digital Humanities dedica un sólo párrafo sobre los esfuerzos para incluir la crítica cultural en las HD; el resto de la entrada se concentra en el desarrollo y las características técnicas del campo. El que las HD se hayan aferrado al lado técnico/digital más que a las humanidades no debe sorprender. Como comenta Liu, los fondos para las humanidades siempre escasean mientr...

Hoy he propuesto en clase que pensáramos sobre la relación entre la literatura electrónica y las humanidades digitales pues, aunque para algunos esto parezca un matrimonio lógico, este tipo de literatura no ha sido abrazada por el campo HD tan efusivamente como se pensaría.  Cuestionando, o quizás tratando de justificar su relación, me doy cuenta también de que se trata de abarcar una cuestión más amplia que tiene que ver con la relación real entre las humanidades y las humanidades digitales como campos que hoy parecen ya establecidos y esencialmente definidos, en el que este último suele pensarse como un grupo de acercamientos y herramientas digitales para pensar y trabajar cuestiones y objetos pertenecientes a las otras humanidades. En el caso de la literatura electrónica, evidentemente, esto no parece suficiente. Pero me parece que en lo que respecta a las humanidades digitales tampoco lo es. Creo que para justificar el campo de las HD como tal, no deberíamos limi...

En su ensayo “Where Is Cultural Criticism in the Digital Humanities,” Alan Liu argumenta por un re-pensamiento del papel y presencia de las humanidades digitales. Me llamó mucho la atención su análisis de la “instrumentalismo” (instrumentalism) en las HD. Existe la percepción que las HD tienden demasiado hacia lo técnico (i.e. la programación etc) y que no hay análisis crítico suficiente del arte y “metadata” producidos en la red. ¿Cómo se piensa la literatura electrónica dentro de este esquema? Primero hay que ubicarla dentro de las HD. La literatura electrónica, a diferencia al “metadata” y otros componentes más técnicos, aporta un elemento claramente literario que la ubica firmemente en la esfera de las humanidades. Pero, ¿tiene el humanista digital que saber manejar la tecnología con que construye el sujeto del análisis? Según ciertas teorías de las HD, la respuesta es “sí”. Stephen Ramsay argumenta que “Do you have to know how to code? …I say ‘yes.’ … Personally I think the D...

Los campos de estudio de las humanidades digitales sirven en gran medida a la literatura electrónica, pues una parte de ella utiliza algunas técnicas de las humanidades digitales como herramienta,   en algunos casos es una herramienta de creación de textos originales interactivos, como se puede ver   en Loss of Grasp , y en otros se sirve de ellas para crear otra manera de abordar un texto literario tradicional, por ejemplo Rayuela , de Santiago Ortiz, o varios y aquí pienso en Diorama , también de Ortiz. Sin embargo aún no me queda claro el papel de las humanidades digitales alejadas de su función como herramienta de las humanidades. Es decir, entiendo que las humanidades tienen una metodología de la que no necesariamente se han apropiado las humanidades digitales debido a que sus estudiosos se han enfocado más en lo técnico.   Mientras que los estudiosos de las humanidades tradicionales se sirven de los alcances de las humanidades digitales como herramienta par...

Tal y como comenta Matthew Gold las herramientas tecnológicas han   permitido un tipo de análisis que, basado en el procesamiento de grandes cantidades de información, permite tener una lectura distinta y lleva a trabajos conocidos como "big data", opuesto al "close reading". Más que la funcionalidad o la forma de acercamiento que permite una metodología u otra, me interesa pensar cómo, teniendo un poco de consciencia crítica de la que habla Alan Liu en "Where is Cultural Criticism in the Digital Humanities?", la tecnología afecta el paradigma de lo que entendemos por un estudio literario. ¿Lo vasto de la muestra podrá superponerse a la importancia de la profundidad de una lectura? ¿otras disciplinas como la estadística se volverán parte fundamental de la crítica literaria? ¿la objetividad de la máquina reemplazará la subjetividad del crítico permitiendo tener un estudio más "aplicable" a la "realidad"? Si bien ...

Aunque no declaran explícitamente el "razón de ser" de las humanidades digitales, las autoras de dos de las lecturas para esta semana, Hayles/Pressman y Ortega, hacen un buen argumento para la necesidad de incorporar las humanidades digitales dentro del estudio de las humanidades en general. Como lo explican nítidamente Hayles y Pressman dentro de su discusión más amplia sobre su idea de CTM ("Comparative Textual Media"): "It is, we hope, the beginning of a new era in the humanities, one that relies on the rich traditions of the print era to provide historically specific frameworks for comparative understanding of the mediascapes of the deep as well as the recent past, the future as well as the present" (xxii). Mientras que la mera mención de las humanidades digitales suele evocar pesadillas sobre la muerte del libro impreso u el cambio a un mundo exclusivamente digital, de hecho, lo que propone estas autoras es la posibilidad de repensar no solo el presen...